太乙版黄帝内经·阴阳·甲戊注

发布日期：2024-08-25 19:42    点击次数：72

甲戊

春之色青。故青色之阳，袪风解表而通宣。阴者，清热解毒。（青色之阳，指病色也。病见青色之阳者，气滞、血瘀、癥积、惊风之类也，故需要袪风解表而通宣。病见青色之阴者，或阴寒内盛，或寒邪直中，故需要清热解毒。）

夏之色赤。故赤色之阳，理血和中。阴者，消瘀破积。（病见赤色之阳者，外感发热或脏腑阳盛，宜理血和中。病见赤色之阴者，或阴虚内热，或虚阳外越，皆代谢失常，体有淤积，宜消瘀破积以通达津气。）

秋之色白。白色之阳，除湿利窍。阴者，益气填中。（病见白色之阳者，阳虚水泛，故需要除湿利窍。病见白色之阴者，或气虚寒盛，或血虚体寒，宜益气填中。）

冬之色黑。黑之阳者，可以消渴补虚。阴者，强筋壮骨。（消，去除也。渴，消渴之症也。病见黑之阳者，肾阳虚而消渴，宜养阴生津去除消渴之症而益气补虚。病见黑之阴者，肾阴虚也，宜补益肝肾以强筋壮骨。）

长夏之色黄。黄色之阳也，消病解郁，和中理气。黄色之阴者，益气培阴，消无妄，祛其烦渴，解相类，袪其毒燥。（毒燥，即燥毒，指脾胃燥而烦渴。病见黄色之阳，脾胃郁结湿热，宜消病解郁，和中理气。病见黄色之阴，脾胃虚生化不足，指脾胃燥而烦渴，宜益气培阴，消无妄，祛其烦渴，解相类，袪其毒燥。）

故酸大濇滞，酸少消瘀。（濇，《唐韵》色立切，读若涩。濇滞者，收敛固涩也。）苦大解毒，苦少清热。甘大降火，甘少得益。辛大散结，辛少疎利。（疎即疏，通也。）咸大渗利，咸少填补。

故味之合，弗得甚之。（合犹同，和也。五味调和不得过甚。）色之治，弗可过之。（治，盈之切，读若怡。色之治，即指房事之怡也。房事之怡不可过度。）性为之从也，味为之归也，气为之使也。（从，通纵。性为之从，即欲为之纵也，指纵意房事之欢也。归，《集韵》求位切，读若匮，竭也。味为之归，指竭尽滋味之好也。使，役也。纵意房事之欢，竭尽滋味之好，则精气为之劳役也。）故其和，当有其纪也。（纪犹极，取止也。）

是以形、色、性、味为归经之母。（归经，指药物对人体作用效果的归属。比如当归味甘辛，性温，归肝、心、脾经。药物的形、色、性、味是药物对人体作用效果归属的根本原因。）矀之和伍也，其清浊薄厚，当则无失，适则能已。（矀，《广韵》《集韵》𠀤无非切，读若微，伺察也。和伍，指药物配伍。伺察药物配伍，药性之清浊薄厚，适配则无失，适合则能治愈疾病。）味殊有别，性殊往度。（）形殊有指，色殊有异。治以汤液，当明其真耶。

虚实寒热，时差地异。大小质地，各有其极。𩬙日月晦明之推移，天道斥隍之围变。（𩬙，犹夫，语端辞。斥，逐也。隍，《尔雅·释诂》虚也。斥隍，犹逐虚。围，环绕也。变，《增韵》转也。围变，即周流也。）物无不易之质性，气无不应之可虞。（应，指阴阳两气感应相与。虞，安也。阴阳两气感应相与则身安也。《易·咸卦》云：“二气感应以相与。”此之谓也。）

故言传之当慎，匪人勿示。（言者，传授医药之道的言论和文章也。匪人，指非适合继承发扬医药之道者）好大莫取，贪功不及。（好大，指喜欢夸大而心气浮躁者。贪功，指贪求事功而追名逐利者。）从分思髙，见力及隙者，不可得传也。（分通纷，众也。从分，犹从众也。思，虑也。高，叶居侯切，读若钩，或作拘，曲碍也，指心不通达，固执己见。力，病甚曰力。隙，闲也。见力及隙，指见到病甚之人而心生闲隙。心无主见而从众，思虑不同达而固执己见，见到病甚之人而心生闲隙者，不可予以传授医药之道也。）

其贵持从来之得为我，啬而藏宝，学非学革，工无术。（贵，欲也。《战国策》：“贵合于秦以伐齐。”其注云：“贵，犹欲也。”学，《增韵》受敎传业曰学。革，《唐韵》古核切《集韵》《韵会》各核切，读若隔，《说文》障也。工，医工，即医生。其欲持守往昔之经验所得为一己之私，啬而藏宝，以受敎传业为非，障塞传承之道，则医生无医药之术也。）贪守套虚，陈规拒乂，（此两句，互文也，即：“贪守陈规，套虚拒乂”。套虚，指用谎言欺骗。乂，治也。套虚拒乂，指用谎言欺骗病人而拒绝合理的治疗。）抑有知以启腐膏。（有知，指知有所用。腐，朽败不中用也。膏，《唐韵》古到切《集韵》《韵会》《正韵》居号切，读若诰，教也。抑制知有所用而开启朽败不中用之教化。）伐弱张暴，炎炎不得息止。（征战不息也。）卫生之道，何以彰光哉？

呜呼！百姓无过也，常祸切而不任之。（切，迫急也。任，堪也。）时病之狂，岌岌以危。（时病，又称时令病，是指一些季节性发生的疾病。狂，《集韵》古况切，音诳，惑也。）异怪之患，随气而猖。（猖，《广韵》尺良切《集韵》《韵会》蚩良切《正韵》齿良切，读若昌，盛也。）当此之时，为工婪则张狂不度，学为利则为好所移。（工，医也。婪，不谨也。张狂，慌张忙乱貌。不度，指没有法度。学，效也。好，叶呼𠋫切，读若詬，巧言也。移通作施，加也。当此之时，为医不谨则慌张忙乱而没有法度，功效有利则巧言相加。）欲大彰，嗜大踨，炎炎莫明，何以卫生？（欲者，房事之欢也。嗜者，口腹之欲也。踨即踪，通从通纵，恣意也。按《说文》无踪字，古皆以纵为踪。炎炎，指内火炽盛。明，清审也。）可不悲欤？可不忧乎？是故耳。

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